{"id":161,"date":"2012-03-04T05:15:03","date_gmt":"2012-03-04T03:15:03","guid":{"rendered":"http:\/\/nubihar.com\/komanubihar\/?p=161"},"modified":"2021-05-20T15:47:05","modified_gmt":"2021-05-20T12:47:05","slug":"nubihar-dernegi-genel-baskani-av-rauf-cicek-ile-yapilan-roportaj","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/komanubihar.org\/?p=161&lang=tr","title":{"rendered":"N\u00fbbihar Derne\u011fi Genel Ba\u015fkan\u0131 \u0130le R\u00f6portaj"},"content":{"rendered":"

\"nuce_03042012-111115-1333444275_27\"<\/a>\u00d6zg\u00fcr G\u00fcndem gazetesinin N\u00fbbihar K\u00fclt\u00fcr ve E\u011fitim Derne\u011fi Genel Ba\u015fkan\u0131 Av. Rauf \u00c7i\u00e7ek ile yapt\u0131\u011f\u0131 r\u00f6portaj\u0131 yay\u0131nl\u0131yoruz.<\/p>\n

K\u00fcrtlerin \u0130ttifak\u0131, Ortado\u011fu Bar\u0131\u015f\u0131n\u0131n Anahtar\u0131d\u0131r<\/strong><\/p>\n

K\u00fcrtler aras\u0131 birlik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 h\u0131z kazanm\u0131\u015f durumda. \u201cKolektif Ak\u0131lla Birlik Toplant\u0131s\u0131\u201d sonras\u0131 Newroz\u2019un yaratt\u0131\u011f\u0131 atmosferde K\u00fcrt yap\u0131lar\u0131na K\u00fcrtler aras\u0131 birli\u011fi sorduk. K\u00fcrt siyasi olu\u015fumlar\u0131 aras\u0131nda Dicle F\u0131rat Diyalog Grubu, \u00d6SP, TD\u015eK, KADEP, HAKPAR, NUB\u0130HAR ve DTK temsilcileriyle g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fck. G\u00f6r\u00fc\u015fmelerimizde K\u00fcrt siyasi akt\u00f6rlerinin birli\u011fe d\u00f6n\u00fck arzu ve isteklerini \u00e7ok a\u00e7\u0131k g\u00f6rd\u00fck. Dosyam\u0131z\u0131n bug\u00fcnk\u00fc b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde Nubihar K\u00fclt\u00fcr ve E\u011fitim Derne\u011fi Genel Ba\u015fkan\u0131 Av. Rauf \u00c7i\u00e7ek ile yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z r\u00f6portaj\u0131 yay\u0131nl\u0131yoruz.<\/p>\n

Yaz\u0131 dizimizin K\u00fcrtler aras\u0131 yak\u0131nla\u015fmaya katk\u0131 sunmas\u0131 dile\u011fiyle…<\/p>\n

Nubihar\u2019\u0131 bize tan\u0131tabilir misiniz, \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131n\u0131zda neler var?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Nubihar E\u011fitim ve K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fi 2011 y\u0131l\u0131nda kuruldu. Fakat as\u0131l k\u00f6k\u00fcn\u00fc 1992\u2019den beri K\u00fcrt\u00e7e yay\u0131n yapan Nubihar Dergisi \u00e7evresinin veya okurlar\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu gruptan al\u0131yor. Bir boyutuyla Nubihar Dergisi okurlar\u0131n\u0131n veyahut g\u00f6n\u00fclda\u015flar\u0131n\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f bir yap\u0131s\u0131 olarak niteleyebiliriz. \u0130slam dinini esas alan, onun pratikleriyle hareket eden temsilcileriyiz, onun devam\u0131y\u0131z.<\/p>\n

Hangi ekoldan geliyorsunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Biz \u0130slami esasta Kur\u2019an ve s\u00fcnnet gelene\u011finden gelen esas\u0131 temel al\u0131yoruz. Fakat son y\u00fczy\u0131lda ise, Bedi\u00fczzaman Said\u00cd K\u00fcrdi\u2019nin ekolu yani \u0130slam dininin yeni yorumlar\u0131n\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcncesini, hareket tarz\u0131n\u0131 esas al\u0131yoruz. Bu \u00e7er\u00e7evede hizmetlerimizi vatanda\u015fa sunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n

Kamuoyunda nas\u0131l tan\u0131n\u0131yorsunuz, siz hangi isimle biliniyorsunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Kamuoyunda Nurcu diyenler oluyor, Nubihar grubu diyenler oluyor. Genel olarak, Nubihar \u00c7evresi diye, veyahut Zehra Grubu diye isimlendiriliyoruz.<\/p>\n

Zehra Vakf\u0131 ile ba\u011flant\u0131n\u0131z var m\u0131?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Yani organik herhangi bir ba\u011f\u0131m\u0131z yok. Fakat g\u00f6n\u00fclda\u015fl\u0131k anlam\u0131nda oradaki arkada\u015flarla ayn\u0131 fikri payla\u015f\u0131yoruz. Yoksa Zehra Vakf\u0131, 2000 y\u0131l\u0131ndan sonra, 28 \u015eubat s\u00fcrecinden sonra devlet taraf\u0131ndan kapat\u0131ld\u0131. A\u0130HM\u2019de yarg\u0131s\u0131 devam ediyor. Mallar\u0131na el konuldu. Ba\u015fkan\u0131 Melle \u0130zzeddin Y\u0131ld\u0131r\u0131m \u015fehit edildi.<\/p>\n

K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde nas\u0131l bir \u00e7\u00f6z\u00fcm perspektifiniz bulunuyor?<\/strong><\/em><\/p>\n

– K\u00fcrt sorunundaki genel de\u011ferlendirmeniz biraz \u00f6nce belirtti\u011fimiz kayna\u011f\u0131m\u0131z Kur\u2019an ve s\u00fcnnet uygulamas\u0131nda, \u015fuanda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, genel olarak \u0130slam \u00fclkelerinin uygulad\u0131klar\u0131 de\u011fil, Kur\u2019an ve s\u00fcnnette ge\u00e7en e\u015fit karde\u015flikten ge\u00e7ti\u011fine inan\u0131yoruz. Arap\u2019a, Acem\u2019e, T\u00fcrk\u2019e sa\u011flanan haklar ne ise, hi\u00e7bir \u015fart ve \u00e7ekince b\u0131rak\u0131lmaks\u0131z\u0131n t\u00fcm haklar\u0131n K\u00fcrtlere de verilmesine inan\u0131yoruz. Bu konuda duru\u015fumuz \u00e7ok nettir. Fehmi \u015einnavi\u2019nin \u201c\u00dcmmetin Yetimleri K\u00fcrtler\u201d adl\u0131 bir eseri vard\u0131. Orada dile getirdi\u011fi gibi K\u00fcrtler, e\u015fitlik ve karde\u015flik kavramlar\u0131ndan faydalanmam\u0131\u015flard\u0131r. Biz bu konularda di\u011fer \u00fcmmetin ne haklar\u0131 var ise, herhangi bir sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc beklemeksizin, i\u015fte silahlar\u0131n susmas\u0131 veyahut ba\u015fka bir \u015feyin engel olmadan uygulanmas\u0131n\u0131 diliyoruz. Bunun en basiti, \u201cK\u00fcrdistan\u201d dedi\u011fimiz Irak K\u00fcrdistan Federal B\u00f6lgesi\u2019ndeki haklar belli oranda belli olmu\u015ftur. Di\u011fer par\u00e7alardaki K\u00fcrtlerin de en az onlar kadar \u015fuan beklenmeden haklar\u0131n\u0131n verilmesi gerekti\u011fine inan\u0131yoruz. Biz bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi y\u0131llarca, Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n dedi\u011fim d\u00fc\u015f\u00fcncesini esas olarak savunuyoruz. Zira Bedi\u00fczzaman Said\u00cd K\u00fcrdi, bundan 100 y\u0131l \u00f6nce K\u00fcrtlere ciddi ve \u00f6nemli \u015feyler s\u00f6ylemi\u015fti.<\/p>\n

Bug\u00fcn Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131 baz\u0131 kesimler Said\u00cd Nursi veya baz\u0131lar\u0131 K\u00fcrdi olarak an\u0131yorlar. Baz\u0131 kesimler Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n K\u00fcrdi niteli\u011fini gizleyip iki y\u00fczl\u00fc davran\u0131yorlar. Sizse Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131 K\u00fcrt sorununda referans noktas\u0131 olarak savunuyorsunuz. Buna ili\u015fkin ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Biz Said\u00cd Nurs\u00ee ve Said\u00cd K\u00fcrdi olarak an\u0131labilir diyoruz. \u201cNurs\u201d Bitlis\u2019in bir k\u00f6y\u00fcd\u00fcr. Nursi de bize g\u00f6re K\u00fcrdi bir tabirdir, herhangi bir sak\u0131ncas\u0131 yok. Fakat kimli\u011finin bilinmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan vurguluyoruz. Said\u00cd K\u00fcrdi kendisi bizzat, Bedi\u00fczzaman Said\u00cd K\u00fcrdi ve Nuris soyadlar\u0131n\u0131 kullanm\u0131\u015f yani bunu biliyoruz.<\/p>\n

Kendisi K\u00fcrtlerin e\u011fitimsiz b\u0131rak\u0131larak geri b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu e\u011fitimsizli\u011fin giderilmesi i\u00e7in de muhakkak okullar\u0131n devlet vas\u0131tas\u0131yla a\u00e7\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini, bu okullarda anadilleriyle e\u011fitimin yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini, K\u00fcrtlerin de kendini milletler aras\u0131nda tan\u0131t\u0131p ispatlamas\u0131 gerekti\u011fini, bunlar\u0131 Osmanl\u0131 devleti zaman\u0131nda yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Fakat maalesef K\u00fcrtlerle ilgili bunlar\u0131 talep etti\u011fi i\u00e7in evvela t\u0131marhaneye at\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Hangi padi\u015fah d\u00f6neminde oluyor?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Padi\u015fah Abd\u00fclhamit d\u00f6neminde. K\u00fcrtlerle ilgili talepte bulundu\u011fu i\u00e7in o zaman\u0131n Zaptiye Naz\u0131r\u0131 kendisini \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Gel diyor, bir maa\u015f ba\u011flayal\u0131m, hatta seni K\u00fcrdistan\u2019a vaiz yapal\u0131m. O da diyor ki, ben maa\u015f dilencisi de\u011filim. Buraya maa\u015f ba\u011flanmaya gelmedim. Ben milletimin haklar\u0131 i\u00e7in geldim. Sizin milletimin haklar\u0131n\u0131 \u00f6teleyip maa\u015f\u0131m\u0131 dile getirmeniz bir sus pay\u0131 m\u0131d\u0131r? Diyorlar ki, sen padi\u015fah iradesini reddediyor musun? O da \u201cevet reddediyorum\u201d diyor. Bu deli diyorlar ve kurtulmak i\u00e7in t\u0131marhaneye at\u0131yorlar. Daha sonra, bir rapor haz\u0131rl\u0131yorlar. Bir Ermeni doktorunu g\u00f6revlendiriyorlar. Ermeni doktor raporunda, \u201cbu deli ise d\u0131\u015far\u0131da ak\u0131ll\u0131 yok\u201d deyince, bunu zindana at\u0131yorlar.<\/p>\n

Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n \u00f6zellikle o d\u00f6nemde dile getirdi\u011fi, K\u00fcrtlerin e\u011fitimsizli\u011fi, fakirli\u011fi ve kendi aralar\u0131ndaki ihtilaflar\u0131yd\u0131. Bunlar giderilip millet bilinci yerle\u015ftikten sonra bu sorunun \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyordu. Bedi\u00fczzaman bu sorunun milletin uyanmas\u0131 neticesinde \u00e7\u00f6z\u00fclebilece\u011fine inan\u0131yordu.<\/p>\n

Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n anlam\u0131 nedir?<\/strong><\/em><\/p>\n

– \u201cZaman\u0131n farkl\u0131s\u0131\u201d demektir. Tabii kendisinin hocalar\u0131 bu ismi lay\u0131k g\u00f6r\u00fcyorlar.<\/p>\n

1980\u2019den \u00f6nce Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n risalelerinin i\u00e7eri\u011finde K\u00fcrdi ibarelerin bir nevi sans\u00fcr edildi\u011fi s\u00f6yleniyor, kat\u0131l\u0131yor musunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Bedi\u00fczzaman Said\u00cd K\u00fcrdi\u2019nin 1960\u2019ta vefat\u0131ndan sonra, varisleri olan talebeleri taraf\u0131ndan eserleri baz\u0131 de\u011fi\u015fimlere gitti\u011fi, sans\u00fcrledi\u011fi do\u011frudur.<\/p>\n

Kimlerdir bunlar, isimlerini s\u0131ralayabilir misiniz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Genel ifade kullanabilirim. Cemaatler veya talebelerdir. Bizim tarz\u0131m\u0131z, hi\u00e7bir zaman ba\u015fkas\u0131n\u0131 yermekle veyahutonlar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini yere sermekle de\u011fil, kendi yapt\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 saymak bi\u00e7imindedir. 1980\u2019lerden sonra, yeni bir yay\u0131nevi ile \u015fuanda Zehra Yay\u0131nevi olarak devam eden yay\u0131nc\u0131kla Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n eserlerini orijinal ve sans\u00fcrs\u00fcz bir \u015fekilde hepsi yay\u0131mlan\u0131yor. \u0130\u00e7inde K\u00fcrtlerle ilgili, m\u00fcnaf\u0131klarla ilgili, di\u011fer devletin kendi tan\u0131mlar\u0131yla ilgili, Cumhuriyet\u2019teki tan\u0131mlarla ilgili hepsi bas\u0131ld\u0131. \u015euanda yay\u0131mlananla piyasadakileri al\u0131p okudu\u011funuzda farkl\u0131l\u0131k ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n

Fakat son bir iki y\u0131ld\u0131r baz\u0131 de\u011fi\u015fimler oluyor. Risalei Nur yay\u0131nc\u0131l\u0131\u011f\u0131 yapan di\u011fer yay\u0131nevlerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131n eserleri oldu\u011fu gibi yay\u0131mlamaya ba\u015flad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu da sevindirici bir \u015fey. Art\u0131k K\u00fcrt ve K\u00fcrdistan kavramlar\u0131n\u0131 kullan\u0131yorlar.<\/p>\n

Ama Zaman Gazetesi kullanm\u0131yor…<\/strong><\/em><\/p>\n

– \u0130nan\u0131n o gazeteyi izlemiyorum. G\u00fclen grubunun ne tarz yay\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilmiyorum.<\/p>\n

Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ele\u015ftirmiyorsunuz yani?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Genel olarak kendimizi anlat\u0131yoruz.<\/p>\n

O zaman kendinizi anlat\u0131n\u0131z. S\u00fcreli bir yay\u0131n\u0131n\u0131z var m\u0131?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Nubihar Derne\u011fi\u2019nin herhangi bir yay\u0131n\u0131 yok. Fakat destekledi\u011fimiz veya g\u00f6n\u00fclda\u015f dedi\u011fimiz Nubihar Dergisi\u2019nden bahsedebilirim. Zehra Yay\u0131nc\u0131l\u0131k taraf\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan kitaplar\u0131 takip ediyoruz.<\/p>\n

\u015euan derne\u011finizin program\u0131nda Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n s\u00f6ylediklerini belirtmi\u015f misiniz, yoksa z\u0131mni olarak m\u0131 savunuyorsunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Derne\u011fimiz her konuda a\u00e7\u0131l\u0131m yapan bir dernek de\u011fil. Derne\u011fimiz K\u00fcrt k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve tarihi konusunda ara\u015ft\u0131rmalar yapmak ve K\u00fcrt dili konusunda katk\u0131da bulunmay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r. Nubihar K\u00fclt\u00fcr ve E\u011fitim Derne\u011fi\u2019nin Batman, Mardin ve Van\u2019da \u015fubeleri bulunmaktad\u0131r. Derne\u011fimiz, belirtti\u011fim konular \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Di\u011fer konularda, Zehra Yay\u0131nlar\u0131 olsun, veyahut Nubihar Dergisi olsun onlarla g\u00f6n\u00fclda\u015fl\u0131k boyutu ile bir ba\u011f\u0131m\u0131z var.<\/p>\n

Derne\u011finizde \u00e7al\u0131\u015fma y\u00f6nteminizi nas\u0131l y\u00fcr\u00fct\u00fcyorsunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– \u00d6zellikle K\u00fcrt dilinin yaz\u0131lmas\u0131 ve okunmas\u0131 hususunda vatanda\u015flar\u0131m\u0131za kurslar d\u00fczenlemek, bu konuda bilin\u00e7lendirmeyi as\u0131l hedefimiz olarak \u00f6n\u00fcm\u00fcze koymu\u015f bulunuyoruz. Kurslar d\u00fczenliyoruz, e\u011fitimler veriyoruz. Bununla birlikte, yine K\u00fcrt diline, tarihine hizmet etmi\u015f Ehmed\u00cd Xan\u00ee, Melay\u00cd Cizir\u00cd olur veyahut K\u00fcrt b\u00fcy\u00fckleriyle ilgili semineler d\u00fczenleyip bir tarih bilinci olu\u015fturup milletin bu de\u011ferler \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini sa\u011flamak, bunlarla ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 destekleme \u00e7abas\u0131 i\u00e7indeyiz.<\/p>\n

Arkada\u015flar\u0131m\u0131z K\u00fcrt\u00e7e yay\u0131mlanan dergi veya gazetelerde yaz\u0131lar yaz\u0131p bilgilendirmelerde bulunuyorlar. As\u0131l olarak K\u00fcrt dilinin yazma ve okuma boyutunun yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 boyutunda \u00e7al\u0131\u015fma yapmaktay\u0131z.<\/p>\n

Kolektif Ak\u0131lla Birlik Toplant\u0131s\u0131\u2019nda siz de bulundunuz. Anayasa i\u00e7in 4 maddelik ortakla\u015f\u0131lan \u00f6neriler vard\u0131. Bunlar\u0131n imzaya a\u00e7\u0131lmas\u0131 ve bir de komisyon kurulmas\u0131 vard\u0131. Bu komisyon K\u00fcrt konferans\u0131na giden s\u00fcreci koordine edecekti. \u015euan bu konularla ilgili bir \u00e7al\u0131\u015fman\u0131z var m\u0131?<\/strong><\/em><\/p>\n

– BDP \u00e7evresi bu 4 maddelik \u00f6neri paketini Newroz\u2019da ilan etmi\u015fti. Bu paket zaten imzalan\u0131yor. Bizim imza kampanyas\u0131yla ilgili \u00f6zel bir \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z yok. Fakat anayasayla ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalar i\u00e7in bu maddeleri de kapsayan \u00f6nerilerimizi, davet edildi\u011fimiz Meclis Anayasa Uzla\u015fma Komisyonu\u2019na sunmu\u015ftuk. Bu 4 maddelik \u00f6neriyi t\u00fcm K\u00fcrtlerin ortak talepleri olarak istemi\u015ftik. Fakat bu 4 talep t\u00fcm K\u00fcrtlerin asgari olarak talepleridir. En basiti anadilde e\u011fitimi esas alan talep K\u00fcrtlerin bir stat\u00fcye kavu\u015fmas\u0131 talebi, anayasal vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131nda bir g\u00fcvence al\u0131nmas\u0131d\u0131r. Bunlar K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lamayacak taleplerdir. Fakat komisyon kurulmas\u0131 ve ulusal konferans\u0131 koordine etmek amac\u0131yla bir komisyon kurulacak.<\/p>\n

Anayasa Uzla\u015fma Komisyonu\u2019na sundu\u011funuz \u00f6neriler i\u00e7erisinde K\u00fcrtler i\u00e7in nas\u0131l bir stat\u00fc tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131n\u0131z?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Biz \u00f6zerklik, federasyon veyahut ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k gibi bir tan\u0131mlamaya girmedik, ama ademi merkeziyet\u00e7ilik dedi\u011fimiz, yerinde y\u00f6netim \u015feklinde K\u00fcrtlerin kendi ya\u015fad\u0131klar\u0131 b\u00f6lgelerde toplumu haz\u0131rlayacak, zaman\u0131n \u00f6zelli\u011fine g\u00f6re, yerinden y\u00f6netimin peyderpey K\u00fcrtlere devredilmesini esas al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fini savunuyoruz. Fakat bunun \u015fartlar\u0131 ne olur, nas\u0131l olur, teknik hususular \u00fczerinde oturup konu\u015fulur, bir paydada anla\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Esas olan \u015fu: K\u00fcrtlerin kendi b\u00f6lgelerinde kendi kendilerini y\u00f6netmesi \u015fartt\u0131r. Yani merkezi y\u00f6netimler, tek ulus, tek dil ile gitmedi, gitmeyecek de… Bu konuda en k\u0131sa zamanda bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bulunmas\u0131 gerekiyor.<\/p>\n

H\u00fck\u00fcmet ge\u00e7en g\u00fcn iki gazeteci arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yeni yol haritas\u0131 veya stratejisi s\u0131zd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Bunda K\u00fcrt sorununda ademi merkeziyet\u00e7ilik de, demokratik \u00f6zerklik de g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Sadece K\u00fcrt\u00e7e se\u00e7meli ders, bir de Avrupa Yerel Y\u00f6netim \u00d6zerklik \u015eart\u0131\u2019na koyulan \u00e7ekince kald\u0131r\u0131l\u0131yor. Sizin ilk ba\u015fta s\u00f6yledi\u011finiz Araplara, T\u00fcrklere ve Acemlere tan\u0131nan t\u00fcm haklar\u0131n K\u00fcrtlere de tan\u0131nmas\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftiniz. Bu durumda ciddi bir \u00e7eli\u015fki var, kendi cephenizden buna nas\u0131l bak\u0131yorsunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– K\u00fcrt sorununu Cumhuriyet\u2019le ya\u015f\u0131t olarak g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu sorunun iki taraf\u0131 var. Biri T\u00fcrk devleti, ikincisi K\u00fcrt milletidir. D\u00f6nemsel olarak devletin farkl\u0131 bi\u00e7imleri olmu\u015ftur. K\u00fcrtler aras\u0131nda da farkl\u0131 olarak \u00e7\u00f6z\u00fcm konusunda m\u00fccadele etmi\u015flerdir. Cumhuriyet d\u00f6neminden \u015fimdiye kadar K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne ili\u015fkin bir irade oldu\u011funa inanm\u0131yorum. Son s\u0131zd\u0131r\u0131lan yol haritas\u0131 da t\u00fcm h\u00fck\u00fcmetlerin denedi\u011fi i\u015fte \u015fiddetle, tasfiye etmekle, \u00f6ld\u00fcrmekle bulduklar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm yoludur. Ve bu hi\u00e7bir zaman ba\u015far\u0131ya ula\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u015fekildeki bir yol ile olmaz. \u00c7\u00f6z\u00fcm iradesi kiminle, ne zaman, nas\u0131l g\u00f6r\u00fc\u015fmeyi gerektiriyorsa, o iradeyi g\u00f6stermek gerekiyor. Bu konuda \u015funa inan\u0131yorum: \u00d6zellikle AKP h\u00fck\u00fcmeti \u0130mral\u0131, Kandil ve BDP ile ilgili kendi aralar\u0131ndaki sorunu ki\u015fiselle\u015ftirip sil ba\u015ftan geriye d\u00f6n\u00fcyor. \u00d6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Biz b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n

H\u00fck\u00fcmet Newroz\u2019un 21 Mart \u00f6ncesinde kutlanmas\u0131n\u0131 engellemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Bu durumu nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– As\u0131l Newroz g\u00fcn\u00fc 21 Mart\u2019t\u0131r. Fakat bu o g\u00fcnle s\u0131n\u0131rl\u0131 bir kutlama de\u011fil, birka\u00e7 g\u00fcne yay\u0131lan bir kutlamad\u0131r. Biraz \u00f6nce s\u00f6yledi\u011fimiz, h\u00fck\u00fcmetin bu uygulamas\u0131 \u015fiddet ile \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn bir par\u00e7as\u0131 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kt\u0131. Bence Ankara, kanaatime g\u00f6re s\u00f6yl\u00fcyorum- Diyarbak\u0131r\u2019da b\u00f6yle bir kalabal\u0131\u011f\u0131n kutlamaya kat\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnemedikleri i\u00e7in g\u00fcvenlik boyutuyla bunu engelleyeceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015flerdi. B\u00f6yle bir politika inatla\u015fmay\u0131 getirir. Bu \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcm olmayaca\u011f\u0131 kesindir.<\/p>\n

Newroz kutlamalar\u0131 esnas\u0131nda Batman\u2019da Ahmet T\u00fcrk yumrukland\u0131, ard\u0131ndan \u00d6zg\u00fcr G\u00fcndem gazetesi kapat\u0131ld\u0131. Say\u0131n T\u00fcrk\u2019e sald\u0131r\u0131 m\u00fcnferit miydi, yoksa planl\u0131 bir sald\u0131r\u0131 m\u0131yd\u0131?<\/strong><\/em><\/p>\n

– Planl\u0131 oldu\u011funa dair bir kanaatim yok ama \u015fu kesindir ki, yukar\u0131daki politika ne ise, a\u015fa\u011f\u0131da da o olur. H\u00fck\u00fcmet olarak ho\u015fg\u00f6r\u00fcy\u00fc esas al\u0131rsan\u0131z alt kademedeki bir memurunuz b\u00f6yle cesaret al\u0131p hareket edemez. Bir vali, 72 ya\u015f\u0131ndaki Ahmet Bey gibi T\u00fcrk ve K\u00fcrt kamuoyunda diyalogu esas alan bir ki\u015fi hakk\u0131nda bas\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p \u201cyalan\u201d veya iftira \u015feklinde bir beyanda bulunamaz.<\/p>\n

\u00d6zg\u00fcr G\u00fcndem\u2019in kapat\u0131lmas\u0131n\u0131 da hakeza bu \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Bir y\u0131la yak\u0131nd\u0131r yay\u0131n hayat\u0131na ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. O tarihten bu yana kapat\u0131lma cezas\u0131 verilmedi de, neden tam da bu zamanda veriliyor? Yay\u0131n politikas\u0131nda ne gibi bir farkl\u0131l\u0131k vard\u0131 ki, b\u00f6yle bir tutum al\u0131nd\u0131. Bu da devletin yeni yol haritas\u0131n\u0131n yerele yans\u0131mas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Roboski Katliam\u0131\u2019nda ya\u015fam\u0131n\u0131 yitirenler i\u00e7in sivil \u015fehit olarak tan\u0131mlanaca\u011f\u0131 bir yasa \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131yor. Bunu nas\u0131l buluyorsunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

– \u0130\u015fin do\u011frusu vicdanen rahats\u0131z ediyor. K\u00fcrtlere uygulanan zulm\u00fcn en son \u00f6rne\u011fidir. Bu ger\u00e7eklerle y\u00fczle\u015fmeyip \u201csivil \u015fehit\u201d ilan etmeyi \u00e7ok sa\u011fl\u0131kl\u0131 bulmuyorum. \u0130leride vicdanlar\u0131 rahats\u0131z olabilecekler de bu tan\u0131ma girebilecekler. Sorunun esas\u0131 g\u00f6r\u00fclmeden bu t\u00fcr makyajlarla ge\u00e7i\u015ftiriliyor.<\/p>\n

Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n da dedi\u011fi gibi K\u00fcrtler aras\u0131 ittifak\u0131n olanaklar\u0131 nedir?<\/strong><\/em><\/p>\n

– K\u00fcrtlerin ittifak\u0131, Ortado\u011fu\u2019da olu\u015fabilecek bir bar\u0131\u015f\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. K\u00fcrtlerin ittifak\u0131 konusunda Bedi\u00fczzaman\u2019\u0131n \u00f6\u011fretilerinde ittifaka \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir vurgu var. \u0130ttifak\u0131n da birbirlerini tan\u0131malar\u0131yla olabilece\u011fi belirtiliyor. Birbirleriyle var olan sorunlar\u0131 bir araya gelip medenice konu\u015fmalar\u0131n\u0131 savunuyoruz.<\/p>\n

Hi\u00e7bir grubunu kendi ideolojisini dayatmas\u0131n\u0131 do\u011fru bulmuyoruz. \u00d6nemli olan milletin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Bu ama\u00e7la yap\u0131lacak birliktelik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda bulunaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ge\u00e7en y\u0131l\u0131n eyl\u00fcl\u00fcnde yap\u0131lan konferansta deklare etmi\u015ftik.<\/p>\n

DTK\u2019yi biliyorsunuz, i\u00e7inde farkl\u0131 yap\u0131lar var. K\u00fcrtlerin \u00e7at\u0131s\u0131 olabilir mi, siz de orada yer almay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz?<\/strong><\/em><\/p>\n

T\u00fcm K\u00fcrtleri temsil edecek bir \u00e7at\u0131 yap\u0131s\u0131na ihtiya\u00e7 oldu\u011funa inan\u0131yorum. \u0130leride gruplar aras\u0131nda bu t\u00fcrden bir fikir olgunla\u015f\u0131rsa, b\u00f6yle bir yap\u0131 olu\u015fturulabilir. Fakat \u015fuanda DTK\u2019n\u0131n ciddi bir temsiliyeti varsa da, bu anlamda bir kurumla\u015fma g\u00f6remiyorum.<\/p>\n

Bu s\u00f6ylediklerimi Nubihar Derne\u011fi ad\u0131na konu\u015fuyorum. Fakat sorular\u0131n\u0131z\u0131n baz\u0131lar\u0131n\u0131 ba\u015fka bir kimlikle cevapland\u0131rabilirim. Bu da bu sohbetimiz i\u00e7inde olmaz.<\/p>\n

Vedat \u00c7ET\u0130N | http:\/\/www.ozgur-gundem.com\/index.php?haberID=35056&haberBaslik=K%C3%BCrtlerin%20ittifak%C4%B1,%20Ortado%C4%9Fu%20bar%C4%B1%C5%9F%C4%B1n%C4%B1n%20anahtar%C4%B1d%C4%B1r&categoryID=7&action=haber_detay&module=nuce<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00d6zg\u00fcr G\u00fcndem gazetesinin N\u00fbbihar K\u00fclt\u00fcr ve E\u011fitim Derne\u011fi Genel Ba\u015fkan\u0131 Av. Rauf \u00c7i\u00e7ek ile yapt\u0131\u011f\u0131 r\u00f6portaj\u0131 yay\u0131nl\u0131yoruz.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":162,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[465],"tags":[25,97,167,33],"class_list":{"0":"post-161","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-genel-tr","8":"tag-giring","9":"tag-kurdi","10":"tag-kurmanci","11":"tag-nubihar"},"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=161"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3123,"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/161\/revisions\/3123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=\/"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/komanubihar.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}